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  • 《揭祕金瓶梅(文學視界5)》

    本書是《金瓶梅》研究領域的最新重大突破。作者對於困惑學術界四百年的歷史疑案,即「蘭陵笑笑生」為誰的學術紛爭,根據歷史遺址以及明代碑刻和笑笑生的著作,進行了令人信服的破解,並為「蘭陵笑笑生」的「故園」,找到了確鑿的地址。書中對於《金瓶梅》的社會意義,傑出的藝術成就,「穢書論」的無稽之談,明清文字獄的罪惡,也都有著深刻而雄辯的論述。論據充分,觀點鮮明雄辯,語言流暢,優美典雅,引人入勝。

















    • 作者介紹





      房文齋(1932/03/12-)

      筆名魯鈍,中國山東青島市人。1946年6月參加工作。先任小學教師,後在各級行政部門任職。1960年中國人民大學新聞系畢業,1979年3月到濰坊學院任教。離休前,任濰坊學院文學與傳媒學院教授。現為中國作家協會會員。

      出版長篇小說:《鄭板橋》,《空谷蘭》,《辛棄疾》,《鄭板橋外轉》,《紅雪》,《夢斷秦樓》,《朱元璋》,《仰止坊》,《金瓶梅傳奇》等九部。其中,《辛棄疾》榮獲山東省1996年度精神文明建設精品工程獎。

      主編與參編之中國大專教材和輔助教材十餘種。專著包括:《小說藝術技巧》、《金瓶梅新證》,散文集《莽原霜花》,詩集《燼餘詩存》,回憶錄《昨夜西風凋碧樹》等作。

      作者相關著作:《





      揭祕金瓶梅(文學視界5)-目錄導覽說明




      • 楔子結緣《金瓶梅》

        丁氏功業千秋仰止─「三代化鶴」的來歷
        《金瓶梅》作者揭秘
        蘭陵笑笑生密碼破解─柱史丁公祠碑刻揭秘之一
        明清文字獄的實證—柱史丁公祠石刻揭秘之二
        華表不歸丁令鶴東武空說九仙巒—丁耀亢對《金瓶梅》的傑出貢獻
        說不盡的第一奇書─《金瓶梅》的偉大社會意義
        前無古人的偉大傑構─《金瓶梅》的傑出藝術成就
        著書皆為風俗淳─《金瓶梅》「穢書」辯
        蘭陵就在九仙山─尋訪蘭陵
        笑笑生此地有故園─蘭陵峪的新發現
        東武蘭陵峪有座「流杯亭」─關於流杯亭的再探討
        揭秘九仙山白鶴樓
        偉哉,柱史丁公祠!

        後記

        附錄一丁惟寧傳及行述
        附錄二〈峪園記〉丁耀亢作
        附錄三《金瓶梅》或為丁家祖孫三代心血













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      雖然早在十五歲,筆者就讀過一本殘缺不全的《金瓶梅》,後來又先後拜讀了幾種「潔本」和「足本」。對蘭陵笑笑生的廣博學識,深邃觀察和搖曳妙筆而深深折服。但從來沒有想到要成為一名研究者,更沒有想到要為奇書的作者立傳,寫一部傳記體長篇小說《仰止坊-蘭陵笑笑生秘史》。

      上世紀末,為了逃避城市的喧囂,躲進風光旖旎的五蓮縣九仙山讀書寫作。恰巧,與隱居地毗鄰的,就有《金瓶梅》作者的祠堂。小小年紀便拜讀過《金瓶梅》,現在又與她的作者的遺址毗鄰而居,不能不說是一種緣分。於是,借助近水樓臺之利,開始關注《金瓶梅》。對於她的作者蘭陵笑笑生到底為誰?蘭陵在什麼地方?作品問世的經歷是怎樣的?她的思想意義是什麼?藝術成就應該如何評價等等,都引起本人極大的興趣。於是,放下別的寫作計劃,全力投入探索研究。積十餘年之工,取得了意外的收穫。奉獻在讀者面前的這本小冊子,就是十年面壁,孤燈敲鍵,不憚跋涉的一個總結。

      誕生於明代萬曆年間的長篇小說《金瓶梅》,是我國第一部文人創作的藝術傑構。全書八十回,故事生動,人物鮮活,「描摹世態,盡見炎涼」。作品以西門慶官商勾結的發跡史,和驕奢荒淫、橫行鄉里的人生軌跡為中心線索,對於明王朝的官場齟齬,社會習俗,家庭倫理,市井風尚,底層人民的生活,都作了逼真而傳神的刻畫。

      學界公認,《金瓶梅》對後世文學影響巨大。《儒林外史》、《聊齋志異》、《紅樓夢》等巨著,都有著明顯的師法痕跡。明末著名文學家馮夢龍將她與《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》一起,譽為「四大奇書」。清代文學評論家張竹坡,更把她尊為奇書之冠--「第一奇書」。

      《金瓶梅》同樣蜚聲海外。美國學者梅托爾說:「中國的《金瓶梅》和《紅樓夢》二書,描寫範圍之廣,情節之複雜,人物刻畫之細緻入微,均可與西方最偉大的小說相媲美。」美國哈佛大學特級教授斯蒂芬.歐文寫道:「在十六世紀的世界文學裡,沒有一部小說像《金瓶梅》。她的質量可以與塞萬提斯的《唐吉訶德》或者紫式部的《源氏物語》相比。但那些小說,沒有一部像《金瓶梅》這樣,具有現實意義上的人情味。」對於一部書作出如此高的評價,絕不是一個「奇」字所能概括的。

      惜乎,如此蜚聲海內外的驚世傑作,四百年間,竟然不知作者「蘭陵笑笑生」的真實身份。神龍潛蹤,煙籠霧罩,紛爭不斷,莫衷一是。先後提出的「候選人」竟達幾十人之多。長達四百年,成為文學史上的「哥德巴赫猜想」。

      模糊釀成分歧,盛名誘惑爭搶。於是,猜測之聲不絕,為地方貼金,搶奪名人的鬧劇,此起彼伏。近些年,許多名人都成了「客家人」,有的「祖籍」竟有兩三處之多。對於「蘭陵笑笑生」的爭奪,同樣越演越烈。在旅遊利益的驅動下,某處有個叫「蘭陵」地方,立刻就成了作者的「籍貫」。有了籍貫,便有了爭搶名人的資本。如當地再有位明代萬曆年間的進士,更是非其地莫屬。

      被大詩人李白譽為「蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光」的蘭陵美酒,其出產地山東嶧縣蘭陵,理所當然地成了笑笑生的「籍貫」。毗鄰而居的蒼山縣,因為轄區內也有個叫蘭陵的地方,便當仁不讓,兩家爭得不可開交。有的地方竟然猜起了字謎。浙江的蕭山縣,萬曆年間出了位蕭進士,蕭(笑)山縣的蕭(笑)進士,不就是「笑笑生」嗎?同樣站出來爭搶。《金瓶梅》中,有的故事發生地在山東臨清,自然也抬出一位大進士,充當《金瓶梅》的作者。接連召開《金瓶梅》學術研討會,以證明其事實確鑿。徐州同樣考證出有著《金瓶梅》的街巷,彷彿也有了爭搶的資格。他們分明忘記了《金瓶梅》是截取《水滸傳》的一段故事敷衍而成。那些地方,早在《水滸傳》裡就寫過。那,施耐庵豈不也成了臨清人?或者徐州人?真是橫接豎聯,牽強附會,你爭我奪,不一而足。

      更加離奇的是安徽一位姓潘的奇人。這位煤炭公司退休的小職員,本事端的了得。不僅考證出了《金瓶梅》的作者是汪道昆,而且文學人物「西門慶故里」,斷定就在徽州的西溪南村,西門慶的原型,乃是大鹽商吳天行。文學作品「《金瓶梅》遺址公園」也同樣宛在。於是,十年前即投資兩千萬,認真修繕西門慶故居,堂而皇之地向遊人開放。一時間,人流如潮,名聲大噪。許多報刊推波助瀾,堂堂中央電視臺專題採訪。筆者有幸親眼目睹了那位著名潘﹁奇人﹂的風采。他不僅把奇書《金瓶梅》就誕生在他的家鄉徽州,說得跟真的一樣,而且指著所謂「遺址公園」的一個小小的假山,言之鑿鑿,大講那就是西門慶與春梅做愛的「藏春塢」。而潘金蓮大鬧葡萄架的準確位置,他也能具體指出。不僅奇之又奇,簡直神乎其神。而徽州官方對這位奇人如獲至寶,緊鑼密鼓,連年開發。惜乎,癡人說夢的開發鬧劇如火如荼,無知、荒唐等口誅筆伐之聲接踵而至。騙子的戲法很快被戳穿,當地政府來了個此地無銀三百兩。也是在電視上,一位西服革履的官員,毫不臉紅地辯解說,開發《金瓶梅》遺址,乃是投資商的操作,與政府毫無關係。這年頭,有了投資者的鈔票,掌權者的指揮棒願意指向哪裡就是那裡。什麼歷史、科學,多離譜的事都能幹出來,多麼厚臉皮的話都能說出來。

      所幸,銅臭不能玷污純潔的靈魂,謬說難以阻擋嚴肅學者們的探索腳步。上世紀末,有人提出丁惟寧說。觀點雖然不乏震撼,但有一個重大問題沒有回答。《金瓶梅》第一百回,突兀地出現了兩句詩:「三降塵寰人不識,倏然飛過岱東峰。」《金瓶梅》第六十二回,同樣突兀地插入一個丁令威三次轉世的故事。兩相映照,內中分明暗藏玄機。

      這「玄機」是什麼呢?引起了我極大的興趣,決心一探究竟。正在這時,看到丁其偉、金亮鵬先生的文章,明確提出三代寫書的論點。與本人久蓄於心的疑點,不謀而合。於是,更加堅定了探索的信心。經過對歷史資料,以及九仙山丁公祠碑刻的反覆勘察探究,終於獲得了大量寶貴證據。不僅探明「三降塵寰」的仙鶴,乃是丁純、丁惟寧和丁耀亢祖孫三代人。而且他們的意願和遭際,在丁公祠碑刻中也發現了大量不為人注意的證據。原來,不朽傑作《金瓶梅》,乃是丁純開筆,丁惟寧完篇,丁耀亢加以訂正後,到蘇州鐫版印刷的。丁耀亢後來又寫了一部《續金瓶梅》,為被誣為「穢書」的家傳遺書辯誣。至此,笑笑生的廬山真面目,已經趨於清晰。

      但他的籍貫-蘭陵,仍然是橫在前進道路上的攔路虎。筆者多方踏訪無結果,一位當地文友告訴了一個重要信息:丁公祠迤後、匡山下的胡林村,有一個地方叫「蘭陵口子」。有「蘭陵」才會有口子。無異於黑暗中看到了光明。筆者探索的目光立即集中到匡山一帶。一次次扶杖勘察,一遍遍訪問鄉民。直到召開老農座談會,得到他們的共同認定。原來,該村所在地古代就叫「蘭陵峪」,深峪北口叫「蘭陵口子」,東側的匡山之巔,叫「蘭陵頂子」。至此,笑笑生的「籍貫」之謎,徹底破解。後來,筆者進一步發現了丁耀亢的一篇文章:〈故園記〉,詳細記載了他家在蘭陵峪裡曾有一處「故園」。他幼年曾在那裡生活過。那正是丁惟寧寫「家傳遺書」的時間。顯然,丁惟寧把此處視為「籍貫」,順理成章。至此,蘭陵笑笑生之謎全部解開。

      隨著探索的深入,筆者先後寫成了〈金瓶梅作者考〉、〈發現蘭陵〉、〈蘭陵笑笑生密碼〉、〈丁公祠碑刻揭秘〉、〈明清文字獄的實證〉、〈丁耀亢對金瓶梅的貢獻〉等揭示笑笑生身世的文章。先後在《光明日報》、《神州》等報刊發表。美國華文報紙《僑報》等海外報刊,也先後轉載。

      弄清了蘭陵笑笑生的方方面面,作為一名長篇小說寫手,不免技癢。又寫了一部傳記體長篇小說《仰止坊-蘭陵笑笑生軼事》。不久,修訂本《金瓶梅傳奇》又在北京東方出版社問世,發行海內外,影響越來越大。此後,筆者轉入對文本的研究,寫了探討傑作思想意義,藝術成就的文章,並專文為奇書辯誣。現在一同結集,與同好商討。

      值得一提的是,上述文章和小說發表後,始終沒有看到一篇反駁的文章,贊同的聲音倒是聽到不少。有人認為「丁氏著書說,言之成理,證據確鑿,四百年文學史疑案終於破解。」筆者曾將自己的文章,寄給原中國《金瓶梅》學會黃,王,張等三位正副會長,他們或者表示認同,或者沉默不語,有一位甚至說,「再不研究那個課題了」。無可奈何花落去,這是對自家原學說立不住腳的沉默。沉默無異於認同。難怪,這些金學名家,再也沒有一個人願意站出來,為《金瓶梅》研究會繼續辦理註冊。偌大中國,堂堂《金瓶梅》,現在竟然沒有一個國家級的學術團體。

      當這本小冊子奉獻在讀者面前時,我這個半路出家的研究者,長舒一口氣。十年拼搏,所謂成就,不過如此。但可以負責任地說一句,對《金瓶梅》作者的探討和挖掘,雖然不敢說已經窮盡,卻達到了相當的深度。對仰止坊和丁公祠碑刻在反映文字獄等方面的解讀,同樣比較透徹。之所以將與丁公祠相鄰的「白鶴樓」和「流杯亭」等遺址的考證文章一併收入,是因為,這些著名的歷史遺跡,與《金瓶梅》作者,奇書的寫作,都有著不可分割的聯繫。

      本人枉度耄耋,但對偉大的《金瓶梅》的研究,仍然是一個新手。偏頗與失誤恐怕難免,尚希方家同好不吝指謬。是為序。



















      語言:中文繁體
      規格:平裝
      分級:普級
      開數:25開15*21cm
      頁數:244

      出版地:台灣







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    • 作者:房文齋

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    • 出版社:秀威資訊

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    • 出版日:2012/8/3








    • ISBN:9789862219669




    • 語言:中文繁體




    • 適讀年齡:全齡適讀








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    中國時報【柯伶穎╱台北報導】

    最接近地球的「超級月亮」,天文迷不要錯過!台北市天文館表示,11月14日會有85年來最接近地球的滿月,大家只要抬頭,就可見到「超級月亮」了,若是錯過了這次機會,恐怕要再等18年!

    滿月不稀奇,不過「超級月亮」通常是指月球在運行軌道上最接近地球中心的時候,正好是滿月。11月14日將會是1048年以來,1073次滿月中,月球與地球中心距離最近的一次。

    天文館說,台灣時間預估在14日晚上9時52分,可看到最圓的滿月,將會是台灣21世紀可以看到最大的滿月之一,足足比今年4月的最小滿月大了14%以上、亮度也提高30%。下次要再看到這麼大的滿月,可要等到2034年11月25日了!

    從14日傍晚月升到15日清晨月落,只要天氣晴朗,都可以觀賞到壯觀、巨大的滿月。台北天文館也將在傍晚7點至9點,於國父紀念館前廣場,以「路邊賞月」的形式,架設望遠鏡讓民眾更近距離地觀賞月球,並解說月球知識秒殺商品

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    鉅亨網好評記者宋宜芳 台北

    UberEATS 上路踢鐵板、Uber 更已經吃下破億元的罰鍰、Uber 條款更在立法院等著審議提高罰鍰到 2500 萬,面對交通部強硬取締,Uber 叫車服務亞太區總經理發了長信,向總統蔡英文喊話,稱立院要修法的鉅額罰款是全球前所未見,更認為應該將阻礙創新的陳舊法案轉向智慧法規。

    對此交通部發出 1400 多字的長篇新聞稿,以「創新不能做為規避責任的藉口」為題,並指出 Uber 是否「以共享為名,行營業之實?此外,當 Uber 司機,努力為 UBER 工作,卻根本沒有被 UBER 當作員工,沒有勞保、沒有健保不說,車資打折也要駕駛人跟著買單吸收,這真的該是員工應受的待遇嗎?」

    交通部回應 Uber 千字文全文內容如下:

    創新不能做為規避責任的藉口

    UBER ?strong>不可錯過 蛑缚萍肌埂ⅰ腹蚕斫洕沟拇笃爝M入臺灣,已有一段時間了,或許部分消費者及年輕族群,對於 UBER 的低價位、資訊化的服務感到新鮮、時尚,甚至認為政府為什麼那麼愛管?那麼守舊?國內產業百百種,絕大多數都是開放自由競爭的,如果政府樣樣拿來管,那也不必,但是對於直接影響到人民健康、安全的事業,政府是不得不管。

    難道「創新」可以當作是檢驗公共運輸的唯一標準嗎?公共運輸事業在世界多數國家都被列為管制事業,因為它涉及到基本民行安全與消費權益,所以必須仰賴政府適當的公權力介入,來維持市場秩序和公眾利益,既然政府不能不管,業者當然不能以「創新」做為規避遵守政府法令的藉口,否則,民眾又如何期待消費權益能夠受到保障。

    UBER 口口聲聲標榜「車輛共享」,不得不提個疑問,UBER 空車在大都會地區到處繞行巡迴,等著被指派來專程載送消費者的營運方式,真的只是共享嗎?還是以共享為名,行營業之實?而其中又有多少善良的自用車主,是在 UBER 沒有明確告知違法風險的情形下,受誘以此為業?

    對消費者來說,費用便宜是無法抗拒的吸引力,但是大家如果再深入思考一下,這些便宜服務是隱藏多少社會成本,犧牲多少風險換來的呢?車輛檢驗、駕駛人資格、理賠責任負擔、消費糾紛處理、個人資料保護、金融交易安全保障…… 樣樣都是問號的時候,大家真的都知道了嗎?

    當 UBER 公司對著消費者說,UBER 是有投保責任保險的、是會對消費者負擔所有損害賠償的同時,卻又對著主管機關說 UBER 只是網路服務平台,只負責媒合交易及協助爭議溝通,這不禁讓人疑惑起那張始終「只聞樓梯響,不見人下來」的保單,到底是保障了誰?保障了些什麼?

    UBER 就算真有在國外投保,但「條款受荷蘭法律專屬管轄……,調解及仲裁地點均應位於荷蘭阿姆斯特丹。調解及/或仲裁使用的語言應為英語」,一旦出事發生爭議,又有多少消費者有能力站上國外法庭,用流利的英語論述著外國的法律,來為自己爭取該有的權益?

    至於 UBER 司機,努力為 UBER 工作,卻根本沒有被 UBER 當作員工,沒有勞保、沒有健保不說,車資打折也要駕駛人跟著買單吸收,這真的該是員工應受的待遇嗎?

    台灣都會區計程車服務方便,隨招隨有,但有多少人知道這口碑是辛苦代價換來的。計程車司機工作勞碌原本就不是收入豐厚的職業,以大臺北地區的計程車為例,司機每天工作時間將近 11 小時,每月平均營業收入扣除必要成本後每月實際收入不到 3 萬元,每個司機背負家庭收入重擔,全台灣 10 萬名司機背後就關係著 10 萬個家庭生計。

    如果政府連合法執業的基本原則都棄守了,人民還該信任政府嗎?社會大眾應該以更多的同理心來看待合法計程車面臨的困境。UBER 真的有心要為台灣公共運輸貢獻心力的話,絕不該用目前在都會區與計程車爭食有限市場的掠奪式營運。

    當然,不可否認現有的計程車產業確實也有令人詬病之處,政府也應該痛定思痛力謀產業提升。因此,交通部也已積極催生多元化計程車方案,預計明年就可以正式上路,希望屆時就能逐步以展新的一面來帶動產業的發展。另外交通部也於偏鄉地區推動需求反應式運輸服務(DRTS),將以更具彈性、品質更佳的服務模式,來改善偏鄉地區的公共運輸。

    最後,還是要再次強調,我們期待創新產業及新經濟模式在台灣發展,也歡迎國外資金與技術來台,並引進創新經濟模式,所以政府從未否定 Uber 相關創新科技的應用,但是企業追求創新經營的同時,也應該遵守政府相關法規,並與其他企業公平競爭。

    保障合法、取締非法是政府存在的意義和堅守的底線;納保、納管、納稅是服務的基本責任,也是對消費者的基本保障,這是交通部不變的立場與職責。

    下面附上一則新聞讓大家了解時事

    今天(21日)在高雄有一場被譽為「菜市場金馬獎」的頒獎典禮,得獎的市集、攤販,都是在基層打拚有成的生意人,像是在傳統市場擺攤的手工魚丸店,第二代接班後,拓展店面有成,也不忘本,因為每天上菜市場的婆婆媽媽,就是傳統產業最大的消費族群。

    手工魚丸店內最受歡迎的龍鳳丸,切開一看,個個料好實在,裡頭包含新鮮海蝦、拌入芹菜、香菇,每一個步驟,都有店家的堅持,才能維持30多年的好口碑,開在傳統市場的老攤位,還拿下經濟部舉辦的樂活名攤,最高榮譽,四星獎。

    魚丸店第二代沈群哲:「其實真的就是十幾年如一日,每天都把自己攤位整理乾淨,然後把產品顧好很用心。」

    開在傳統市場內的老店,在保留傳統跟追求創新之間,打出自家品牌知名度,交棒到第2代擴張營業,不只有新店面,也有新口味。

    魚丸店第二代沈群哲:「為了提供更多消費者的方便性,我們也開始有門市的設立跟餐廳,畢竟攤販還是比較容易接近消費者,最直接的管道跟方式,每天都會去菜市場,婆婆媽媽對傳統產業來講,還是最大的消費族群。」

    這麼認真在傳統市場打拚的攤位,儼然形成一股傳統市集新勢力,今年(2016年)就有500多攤獲獎,為了塑造鮮明的品牌形象,經濟部今年(2016年)也選出3家品牌市集,49處優良市場,總共600多名得獎人,被譽為「菜市場金馬獎」的優良市集評核活動頒獎典禮,就跟菜市場一樣熱鬧。(民視新聞黃美慧、鄭兆佐高雄市報導)

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